许子东：《三体》中的“文革”叙述|世界微资讯

本文选自书籍《重读20世纪中国小说》，作者：许子东，出版：上海三联书店，2021.9。

(资料图)

《三体》中的“文革”叙述

《三体》第一卷分三条叙事线索。

第一条线索是物理学家汪淼旁听军事会议，认识了丁仪、魏成、申玉菲等科学家，身边有警察大史保护。读者跟随着汪淼的眼光、知识、思想，一步步知道有一个神秘的外星人文明要入侵地球了。这时小说基本上是侦探悬疑的格局。

第二条线索是汪淼认识了科学家杨冬的母亲叶文洁，当时她已经70多岁了，是老科学家。叶文洁用第三人称，分成几段回溯她的“文革”往事，有时是事后的角度。

第三条线索用了另外一种字体，汪淼在玩三体游戏。这套游戏其实是三体人的一套广告片，借用了地球上的重要人物，周文王、纣王、墨子、牛顿、秦始皇、爱因斯坦、冯·诺依曼、哥白尼、伽利略等，宣讲三体文化的来龙去脉。解释三体人生态环境困难，所以要寻找其他文明，也许要来地球。如果玩游戏的人层层深入，最后同情三体人移民愿望，那就会成为三体人在地球上的朋友。

侦探、“文革”、游戏三条线索交叉进行，其中第二部分最有中国特色。

刘慈欣生于60年代，本人是一个工程技术人员，但对政治题材一直有兴趣。他在1989年写过一部幻想2185年的长篇，讲一个年轻人潜入纪念堂，将领袖的大脑用计算机模拟再生，导致产生了一个共和国，在人类社会里只存在了几个小时，在电子空间里却有600年的历史。《三体》里的“文革”没有这么奇特的情节，基本上是已有小说桥段的综述，比较符合海内外关于“十年”本来想象——叶文洁的父亲叶哲泰也是物理学权威，接受批斗时，只因他为爱因斯坦相对论辩护，就被四个14岁女小兵打死。临死时还看到了自己妻子绍琳对他揭发批判。而叶文洁这个小女孩目睹这一切。这一章的题目叫《疯狂年代》。叶文洁后来就是地球上呼应三体人的叛军统帅。

《三体》的宇宙空间想象需要一个情节支点——向外层空间发射信号。这个疯狂情节需要一个疯狂背景，于是就安插在“文革”背景上。而且主人公想靠外力来拯救人类，这个疯狂想法的形成也需要“文革”土壤。当年的口号，正是要拯救地球、解放三分之二生活在水深火热中的世界人民。父亲去世后，叶文洁到内蒙古建设兵团，她每天看到也参与的兵团建设，其实就是破坏草原森林，让她十分不解。男生白沐霖也有同感：“这是搞生产还是搞破坏？”白沐霖介绍叶文洁看一本书Silent Spring（《寂静的春天》），作者是Rachel Carson（蕾切尔·卡森）。此书白沐霖参与翻译，讲的是一些西方环保概念。38年后，在叶文洁的最后时刻，她还回忆《寂静的春天》对自己一生的影响，这时叶文洁对所有地球人的命运都有影响。

蕾切尔·卡森所描写的人类行为，比如使用杀虫剂，本来叶文洁觉得是正当的科学技术，《寂静的春天》让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。“这个行为与‘文化大革命’是没有区别的”，这句话要画一条重点线，这是《三体》第一卷里最重要的一句话——不仅让“文革”在《三体》科幻里承担情节支点、铺垫信仰背景，而且也使《三体》在各种各样中文“文革”叙述当中具有某种世界背景。

《三体》的写法，原是为奇幻剧情找支点，有意无意却出现了“横向联系型”叙述：把“文革”和世界其他问题联系起来。说西方科技危害大自然，与“文化大革命”是没有区别——与其说这是生产建设兵团十七八岁女战士叶文洁的远见，不如说是20世纪90年代以后刘慈欣等新一代书写的超越策略。很多看来正常甚至正义的人类行为，其实都可能是邪恶的。“再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。这个想法最终决定了叶文洁的一生。”

《三体》第一卷将“十年”从独特的中国话题转为世界与人类的某种困境，但不是写实检讨其中的历史关系，而是借助了科幻和外星人的神奇方式。

夏志清在他的著名论文《现代中国文学感时忧国的精神》里，曾经批评中国现代作家非常感怀中国的问题——无情地刻画国内的黑暗和腐败，但并没有把国家的病态拟为现代世界的病态。“中国的作家，则视中国的困境为独特的现象，不能和他国相提并论……假使他们能独具慧眼，以无比的勇气，把中国的困蹇，喻为现代人的病态，则他们的作品就更可能进入现代文学的主流。”

年轻的叶文洁好像早就听到了夏志清的劝告，所以她马上把西方科技伤害大自然和中国“十年”等同起来，把中国的问题扩展为人类的问题（甚至还不仅仅是人类的问题）。夏志清的批评，其实也是我们重读20世纪中国小说过程中的一个困惑：中国作家从梁启超、鲁迅开始，到余华、阎连科，是否真的太聚焦于“中国问题”？刘慈欣现在把“艰辛探索”带向外层空间，是延续还是告别20世纪的中国梦？

叶文洁被男生白沐霖出卖，年纪轻轻被打成“现行反革命”，使她在父亲、妹妹死亡以后，进一步对社会对人性失望。因为研究太阳黑子，她被调入保密的军工项目红岸基地。基地原来是为了向外层空间发射代表中国的声音，叶文洁发现可以利用太阳信号做放大器，就擅自向外层空间发出了一条介绍地球文明的信息，于是改变了全人类的命运。

《三体》写“十年”，有两个细节比较特别。一是女主角发射信号以后，冷血谋杀了基地政委和自己的丈夫，这两人对她其实都有过帮助。第二，“十年”以后，叶文洁特地找来打死她父亲的四个女小兵，结果来了三个，她们全无忏悔之意。有的说自己的手在武斗当中被坦克压坏了，有的说是为了救生产队的羊，被洪水冲走了，她们还直接提到了《枫》，提到无谓的牺牲。总之，她们也觉得是受迫害者，早就忘了她们也迫害别人。

这场拒绝忏悔的戏，使叶文洁对世界彻底死心。其他写“十年”的小说也有写迫害者被迫害的情节，但没有《三体》写得这么直接，而且毫无罪感。可能借助时间优势，60年代以后的作家们，更清楚看到“十年”中的受害者之前也害过人，也可能被操控或者操控别人。所以和陈忠实、莫言他们的苦苦纠缠是非善恶不同，新一代文青更超脱。小说的第二卷将大大发挥生存主题——安全是最高道德，这也给了“十年”故事一个普世的诠释角度。

小说里的象征符号有的明显，有的隐晦。等到后来三体逼近地球时，地球上就出现了不少派别：降临派、拯救派、幸存派。降临派等于革命派，要彻底打破旧世界。拯救派又想崇拜三体，又想保留地球，属于改良派。幸存派基本上贯彻余华的小说题目——“活着”就好。在《三体》里，专制政体不仅是在地球，也出现在外层空间。“对个体的尊重几乎不存在，个人不能工作就得死；三体社会处于极端的专制之中，法律只有两档：有罪和无罪，有罪处死，无罪释放。我最无法忍受的是精神生活的单一和枯竭，一切可能导致脆弱的精神都是邪恶的。我们没有文学没有艺术，没有对美的追求和享受，甚至连爱情也不能倾诉。”

三体元首有一段话，是这样的——“你向往的那种文明在三体世界也存在过，它们有过民主自由的社会，也留下了丰富的文化遗产，你能看到的只是极小一部分，大部分都被封存禁阅了。但在所有三体文明的轮回中，这类文明是最脆弱最短命的，一次不大的乱世纪灾难就足以使其灭绝。”

所以，对叶文洁来说真是反讽——她对“十年”不满，把“十年”等同于人类各种邪恶，把中国问题转成世界问题，可是她希望来拯救地球的外星文明，恰恰又是如此。

这是《三体》的真正特别之处。大部分中国小说描述这类话题，都是过去式，《三体》却可能是未来式。大部分美国电影描绘独裁政治，都是较低级星球，《三体》却想象是更高的科技文明。刘慈欣笔下的“三体”，生态恶劣，制度集权，为了生命保障，文学、艺术、爱情缺乏，言论更不自由。无所不在的权力机器，基本上就像托马斯·霍布斯在300多年前描写的“利维坦”。而且三体科技发达到能监视所有的地球人——小说里是一种人类看不见的智子，监视着地球人的一举一动、一言一行。微信、微博、脸书、推特，甚至人们在客厅、书房、床头、枕边的谈话动作，智子全部了如指掌，全部记录在案。

这是近20年前的预测，还有400年，就要来了，和梁启超“神预言”有得一比。怎么办呢？