这个提着人头画鬼怪的少年，成了最后的浮世绘大师 | 河锅晓斋

相信大家对日本浮世绘大师葛饰北斋一定不会陌生，而今天要介绍的这位重口浮世绘画家，虽然说不上数一数二，但在霓虹果却有着“画鬼”之称。

【资料图】

他作品中的诙谐、活力和想象力依旧影响着当下漫画等众多艺术风格

“画鬼”河锅晓斋（1831-1889界）称得上日本画的“劳模”兼“快枪手”，不仅画风多变，而且热衷于画各种妖魔鬼怪，同时在吐槽方面干得非常出色。

从江户时代到明治时代，河锅晓斋以其细腻奇特的笔触，画出了现世今生和社会百态，用诙谐幽默的画风大胆地批判着一届又一届的日本政府。

河锅生于武士家庭，父亲是古河藩士河锅记右卫门。

他3岁拿起画笔开始“创作”，从小就显露出绘画天份，7岁师承浮世绘“歌川派”画师歌川国芳，然后就一直严守师父所教的写实风格，后来受“狩野派”影响，开始接触水墨画，线条逐渐变得锐利。

《相馬の古内裏》

歌川国芳的画作震撼人心之处在于画面营造的宏大感因为训练有素，河锅的画画速度惊为天人，一天24个小时，他最高纪录画了200幅作品！堪称画界“快刀流”。

不仅画得快，而且画种多元化，称得上“杂家”。

从浮世绘木刻版画到西洋画，从佛画到山水画，还有奇葩古怪的“狂画”，以及讽刺意味的“戏画”，他通通涉猎，以至于到现在都没有人能全面地描述到底河锅的创作属于哪门路子。

以上收藏为艺术品商人高曼（Israel Goldman）的私人收藏，他的收藏涉及了不同时代和门类，是河锅晓斋和浮世绘的重要藏家之一。

而在河锅这些多而杂的作品当中，要数生死和鬼怪题材最为出彩。这跟他的童年经历多少有些关系，毕竟当年他学艺的时候就已经拿着被砍掉的人头当作写生对象了。

☠️ 装饰画，河锅晓斋的《骷髅和蜥蜴》

话说1839年的某个梅雨季节，河锅在神田川的河边写生，斜风细雨中，河里忽然浮起一具尸体，而且是个断头尸。

正常人看到这场景估计都得吓尿，然而河锅淡定地把那个人头捞了上来，直接拿回家当作「大卫」头像摆件，边观察边临摹。

接下来这些年，河锅对死亡的好奇就从未停过，后来他创作了《九相图》，特别描绘了尸体腐烂发肿的画面。

还有这幅《姑获鸟》，则是深刻地描绘出难产致死的孕妇。

姑获鸟是日本的一种妖怪，传说中，是由难产而死的孕妇变化而成。

多见于江户时代的怪谈作品中。看过他的画，都会惊叹于其细节过于真实，又不乏艺术的想象。当年河锅在 “狩野派” 学院进修得好好的，却渐渐受不了条条框框的创作限制。于是，他退学了，19岁正式出师独立。

那幅1848年手工绘制的《毘沙门天之図》算是他的成名之作，画中那个英伟的武士，一直被传颂。

肉笔浮世绘肉笔浮世绘指的是画师直接在绢布或纸上落笔而成的作品，与大量生产的版画浮世绘相比，肉笔浮世绘是独一无二的孤品，非常珍贵。

尸体、妖怪画多了可能有点腻，河锅有时会画点“屁画”来暗讽日本政府。

江户时期，河锅所属的狩野派也算是主流画派，在社会上极为活跃，当时幕府也常常会起用他们当御用画师。

所以出师独立之后，河锅一度自称狩野派画家。

但是到了江户末期，政府的管治开始乱七八糟，1854年，幕府与美国签署了《神奈川条约》引起国民严重分歧，大部分人认为这条约对日本不公，但条约又的确使得极度封闭的江户政府“开放”起来。

于是，河锅就在江户末期创作了《放屁合戦絵巻》。这题材正是源于19世纪中叶的“屁合战”，也就是暗讽政府“以屁作战”的意思。

当中“屁”的整个动作与“气体”都被他生动地描绘了出来，那些全棵的人以高杀伤力的“屁”来相互问候，

像极了他所暗讽的德川幕府的仇外心理，以致国家如孤岛般保守封闭。

“屁画”看上去低俗，但画风确实典雅细腻。

把“屁”画出这个高度，也不得不服，何况他更是一位政治上敢言、胸襟坦荡的画师。

时移势易，社会在变，河锅的画风也在变。

江户政府渐渐无权，“狩野派”画家也不是个铁饭碗，到了明治时代，社会变革，河锅的创作也迎来巨变。

于是，浮世绘加狩野派加中西混合画风，河锅一生令人称道的奇葩妖怪画横空出世，无论黑色幽默还是具讽刺意味的“狂画”、“戏画”，他的作品就像一道重口味混合料理。

1870年代，可以说是他画妖怪的“黄金年代”。《地狱极楽めぐり図》里的拟人化马匹“车夫”。

《地狱太夫と一休》的大量骷髅骨头背景。

还有他的代表作《獣群舞図》。

不仅着色细腻，妖怪的形态神韵也被他捕捉得出神入化。这些妖怪们有时还充当着“时事评论员”的角色。

比如他的经典之作《化々学校》，教室里充斥着恶魔妖怪，缤纷画风之下，恶魔也被幽了一默。

当中还藏着许多令人反思的“彩蛋”：严肃讲课的老师正是以中国民间传说的锺馗为原型，这位以镇宅驱魔闻名的大师正在教授汉字与日文单词。

而那群恶魔学生身穿一套套西服，被迫坐在一张硌屁股的西式椅子上。

另一边厢，一位妖怪老师正讲解罗马化的日语，而“化々学校”的门口则挤满了想要接受“新教育”的鬼怪。

这幅绚丽的作品，其实是在批判明治政府的教育体系。

过于“西化”的思想和盲目崇拜，对于贫苦大众来说，成为了生活的重担。

也暗示着日本政府表面开放革新，实际形同恶魔般极权专制。直言不讳讲真话的代价是，河锅因为政治观点而曾经3次被捕。

如今，重新翻开河锅的鬼怪画，那些被黑、被暗讽的画面，仿如昨日，却又在今天处处可见。

伟大的作品，往往表现的不只是情深，还要「屁臭」。